وأحمد . وكان عليّ أصغرهم . سمع : أبا الفتح القوّاس ، وأبا الحسين بن شمعون ، وابن حبابة . قال الخطيب : كتبت عنه ، وكان ثقة . ودرس على أبي حامد الأسفراينيّ مذهب الشّافعيّ . وتوفيّ في ذي الحجة . 441 - عليّ بن محمد بن حبيب . القاضي أبو الحسن البصري ، الماورديّ « 1 » . الفقيه الشافعيّ . صاحب التّصانيف . روى عن : الحسن بن عليّ الجيليّ ، صاحب أبي خليفة الجمحيّ ، وعن ابن عمر بن عديّ المنقريّ ، ومحمد بن المعلّى ، وجعفر بن محمد بن الفضل ، روى عنه : أبو بكر الخطيب ووثّقه « 2 » ، وقال : مات في ربيع الأوّل وقد بلغ ستا وثمانين سنة وولي القضاء ببلدان كثيرة . ثم سكن بغداد . وقال أبو إسحاق في ( الطبقات ) « 3 » . ومنهم أقضى القضاة أبو الحسن الماورديّ البصريّ . تفقّه على أبي القاسم الصّيمريّ بالبصرة . وارتحل إلى الشيخ أبي حامد الأسفرائينيّ ودرس بالبصرة وبغداد سنين كثيرة . وله مصنّفات كثيرة في الفقه والتّفسير ، وأصول الفقه ، والأدب ، وكان حافظا للمذهب . قال : وتوفيّ ببغداد . وقال القاضي شمس الدين في ( وفيات الأعيان ) : من طالع كتاب ( الحاوي ) ؟ شهد له بالتّبحّر ومعرفة المذهب . ولي قضاء بلاد كثيرة . وله تفسير القرآن سمّاه ( النّكت ) « 4 » ، وله ( أدب الدّنيا والدّين ) ، و ( الأحكام السلطانية ) « 5 » ، و ( قوانين الوزارة وسياسة الملك ) ، و « الإقناع في المذهب » . وهو مختصر . وقيل : إنّه لم يظهر شيئا من تصانيفه في حياته جمعها في موضع ، فلما دنت وفاته قال لمن يثق به : الكتب التي في المكان الفلانيّ كلّها [ من ] تصنيفي ، وإنّما لم أظهرها لأنيّ لم أجد نيّة خالصة ، فإذا عانيت الموت ، ووقعت في النّزع ، فاجعل يدك في يدي ، فإن قبضت عليها . وعصرتها ، فاعلم أنه لم يقبل منّي شيء منها ، فاعمد إلى الكتب وألقها في دجلة . وإن بسطت يدي ولم أقبض على يدك ،

--> ( 1 ) ترجمته في : البغدادي : تاريخ بغداد 12 / 102 ، ابن خلكان : وفيات الأعيان 3 / 282 ، ياقوت معجم الأدباء 15 / 25 النجوم الزاهرة 5 / 64 ، السبكي : طبقات الشافعية 5 / 267 ، ابن الجوزي : المنتظم 16 / 14 ، وابن العماد : شذرات الذهب 3 / 285 ، ابن الصلاح : طبقات فقهاء الشافعية 2 / 636 ، 637 ، تهذيب الأسماء واللغات 2 / 210 ، 284 . ( 2 ) تاريخ بغداد 21 / 102 . ( 3 ) طبقات الفقهاء للشيرازي ص 110 . ( 4 ) وهو كتاب النكت والعيون . ( 5 ) وهو كتاب ، ( الأحكام السلطانية في السياسة المدنية الشرعية ) طبع عدة طبعات .